الجمعة، 22 أبريل، 2016

من رجالات الملك عبد العزيز:عبدالعزيز بن ضويحي

من رجالات الملك عبد العزيز:عبدالعزيز بن ضويحي

* مساعد بن فهد السعدوني:
هو عبدالعزيز بن ضويحي بن هاجد بن سودان المقنصي من الظبيان من البرزات من السهول، وقبل أن نعرف بهذا العلم من المستحسن أن أذكر أن أخاه هو محمد كان من أوائل فرسان جيش الإمام عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود شارك في جميع المعارك التي تلت فتح الرياض ومن أشهرها معارك جنوب الرياض والوشم وسدير والقصيم حتى قتل في معركة البكيرية عام 1322هـ وبها دفن رحمه الله. والجدير بالذكر أنه مات ولم يكن له عقب.
أما الشخصية التي أترجم لها هنا فهو عبد العزيز الذي ولد في مرات بالوشم عام 1295هـ والتحق بجيش الملك عبدالعزيز آل سعود وكانت أولى المعارك التي شارك فيها هي روضة منها بالقصيم وما تلاها من المعارك حتى تم توحيد المملكة العربية السعودية على يد البطل المغفور له الملك عبدالعزيز.
شارك ابن ضويحي - رحمه الله - في خمس وعشرين موقعة ومعركة مع المؤسس ومنها معركة الدبدبة في عام 1348هـ، حيث أرسل الملك عبدالعزيز في طلبه صبيحة زواجه وما أن أتاه المرسول حتى لبَّى ما أتى في شأنه فجهز راحلته وتقلَّد بندقيته وودع أهله ورافق الحملة إلى المعركة.
موقف لا يُنسى
وكان من مرافقي الملك عبدالعزيز في معظم فتوحاته وكان يوفده في بعض المهمات الخاصة، حيث يروي عبد العزيز بن ضويحي - رحمه الله تعالى - ويقول: إنه في إحدى الغزوات كنت قريباً من الملك عبدالعزيز، وفي الثلث الأخير من الليل كان يوقظني بكاؤه - رحمه الله - وتضرعه إلى الله وهو يصلي في وقت السحر.
في خدمة الدين والوطن
عُيِّن عبدالعزيز بن ضويحي من قبل الملك عبدالعزيز أميراً على القنفذة سنتين ثم أميراً للعارضية سنتين وفي عام 1354هـ انتقل إلى مكة المكرمة وانضم ضمن رجال الملك عبدالعزيز بقصر السقاف (القصر العالي) مع (خويا) الملك عبدالعزيز أعطي بندقية اللزوم ثم كلّف مع أخويا الأمير خالد السديري عندما عيَّنه الملك عبدالعزيز حاكماً إدارياً لإمارة الظهران وكذلك انتقل مع الأمير السديري عندما انتقل إلى إمارة تبوك وكان رئيس الخويا، وبعدما أصبح كبيراً في السن طلب من الأمير السديري السماح له بقضاء بقية حياته عند أولاده بمرات فكان له ما أراد بقي في بلده مرات وعاش بين أولاده وأهله.
وفاته
وفي عام 1388هـ انتقل إلى رحمة الله بعد أن فاجأه مرض لمدة أسبوع ودفن بمرات وانطوت صفحة لعلم من أعلام مرات وبقي ذكره الطيب رحمه الله.
ذريته
وخلف من الأبناء محمد وضويحي وسعد وعبد الله.
ابنه محمد عمل بالهجانة عام 1364 ثم عين أول عسكري في قصر الملك عبدالعزيز في مرات إلى أن توفي عام 1370هـ.
وابنة سعد عيِّن مدرساً في معهد الأنجال ثم في معهد العاصمة النموذجي من عام 1380هـ إلى عام 1408هـ.
وابنه عبد الله هو الكاتب المعروف وله عدة مؤلفات منها:
1- مرات بلد امرئ القيس.
2- الإبداع الفني في الشعر النبطي القديم.
3- مرات (ضمن سلسلة هذه بلادنا).
4- النجديون وعلاقتهم بالبحر.


المصدر

http://www.al-jazirah.com/2006/20060709/wo3.htm

الاثنين، 4 أبريل، 2016

بعض العرب

((((((مجاراة المساء))))))

بعض العرب يخدعك في حالي القول.
والكذب في دمه يباري عروقه.
ترخص له اوقاتك ولو كنت مشغول.
ومن لا يعرف الناس ضاعت حقوقه.

عبدالله الدعيج / ابوريان

🍀☘🍀☘🍀☘🍀☘

ياصاحبي بالناس واضح ومجهول
حذراك تخلط غيبها مع شروقة
ترى النقي بيّن،حبيب و مقبول
والا الردي ما هيب نفسك تروقه

عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي
🌳🌲🌳🌲🌳🌲🌳

الأحد، 27 مارس، 2016

((((الى رجل الاخلاق و المُثل العليا))))

((((الى رجل الاخلاق و المُثل العليا))))

حينما تجود القريحة في بعض المواقف فهي لم تهيج من فراغ فلا بد من ما يستدعيها الى ذلك..
وما اروع ان ترى الافذاذ من الرجال الذين قلما يجود بهم الزمن ومنهم بلا شك رجل الخلق بل قل مدرسة الاخلاق ان شئت.. ورجل الادب و العلم والسمت.. انه الشيخ الوجيه الاستاذ حمد الدعيج-ابوعبدالمجيد حفظه الله..

فحينما كنت و الاعلامي المميز الخال حمود الضويحي نهم بالدخول الى قصر احتفال زواج ناصر بن فهد الدعجاني واذا بنا نلمح الشيخ والمربي الفاضل حمد الدعيج-ابوعبدالمجيد الذي كان هو الاخر يهم بالدخول الى بوابة القصر فبادرنا بوجه بشوش وبصوت عال قائلا :حي الله اخوالي.. حي الله ال ضويحي.. وكان كعادته سباقا دائما الى المبادرة بالترحيب والالحاح بشدة الى الاجتماع و التواصل ويعلم الله ان الحق له قدرا و علما و رحما وفقه الله

فقلت:

حنا خوالك وانت ساس الرجولة
وابوك خالي دعيج مانيب ناسيه

ياللي ورثت المجد عرضه وطوله
لك راية خفاقة في معاليه

ولك في صلات الرحم صوله وجوله
اقولها والناس مثلي تراعيه

واصبحت مثل الغيث نرجي وصوله
كل يهلي في قدومك و طاريه

عسى السعد فالك ودايم تنوله
ياللي بذرت الطيب تحصد جوازيه

عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي
الرياض-١٤٣٧/٦/١٦هـ
============

ثم تلقيت ردا من الشاعر الاستاذ خالد بن ضويحي بن حمود الضويحي :

كلمة نعم يستاهله من يطوله
هذا حمد الله يحفظه ويحميه

يالشاعر المرهف خذيت البطوله
في مدح شيخ شامخات مباديه

فيه الكرم والجود ياحي زوله
الطيب ياهل الطيب نفخر براعيه

الشاعر خالد بن ضويحي بن حمود الضويحي
المدينة المنورة ١٤٣٧/٦/١٨هـ

===============

وهذا رد من الشاعر القدير الاستاذ ابوسامي الضويحي:

هذه الأبيات قلتها مجاراة لأبيات الشاعرالمبدع  : عبد العزيز بن عبد الله الضويحي. التي إمتدح بها الشيخ :حمد بن دعيج الدعيج (أبوعبد المجيد) حفظه الله ورعاه.

الشـاعـر اللــي هاضـني مـايقـوله
مشـاعره فاضـت وممنـون اجـاريه

فـي مــدح شـيخٍ وافــياتٍ فـعوله
إبن دعيج اللــي تنومس مماشـيه

تفـخر بابوعبدالمجيد الحمـوله
وله مركـزه مـابين ربعـه واهاليه

رجـلٍ كـفو مـاهيب نفسـه ملوله
كـم مطـلبٍ للـي تنصـوه ينـهيه

ويمنـاه للمحــتاج  دايــم بـذوله
الله يبــارك له  بمـاله  ويـغنيه

لوجـادوا أهل الطيب ماهم بحوله
في حسن ذاته مابهم من يضاهيه

قلته ونفسي من قصوري خجوله
هـو فوق مدحي له ولاني مجازيه

عبدالله بن محمد الضويحي ( أبوسامي )
١٤٣٧/٦/٢٠هـ
============

إلى الأخوة الأعزاء من أسرة آل ضويحي وذلك بعد الإطلاع على مشاعركم النبيلة تجاه خالي الشيخ/ حمد بن دعيج الدعيج حفظه الله، نظمت هذه الأبيات وذلك رد جزء بسيط من وفائكم وفقكم الله جميعا .  

 الله يبيض وجهكم من حموله
    يآل الضويحي والنعم في مباديه
خذتوا سنام المجد عرضه وطوله
    وايضاً تعديتوا سنامه لعاليه
ياللي ذكرتوا شيخنا من فعوله
     خالي وابوي الله يعزه ويحييه
الله خلق حبه وسوى قبوله
     وكل ينعم به إلى حل طاريه
شيخ نشأ في الطيب هذى أصوله
     ومن يزرع المعروف يحمد مجانيه
غيث علينا دايم في هموله
    عقبه تخضّر دارنا مع صحاريه
ومن حصل بيمناه شي فهو له
    والشيخ ذا طيبه ومجده يباريه
كلٍ ينعم به وكلٍ يقوله
    الله يحفظه دايم في مساريه

اخوكم / علي بن حمد الدعيج (ابوحمد)
الثلاثاء ٦/٢٠ / ١٤٣٧هـ

====================
هذا ماجادت به قريحتي المتواضعة مجاراة لاخي الغالي / عبدالعزيز الضويحي ..عندما كتب بقلمه في خالي الشيخ  حمدالدعيج ابوعبدالمجيد الله يحفظه ويمد في عمره على طاعته .. وللأمانة يصعب على مثلي أن يعدد مزايا من هو في مقام والده حفظه الله ورعاه.
     
ما الوم حرفا يالضويحي تقوله.
المدح في بعض البشر مايكفّيه.
مهما كتبت وقلت مانيب حوله .
يفز حـرف الشعر لامر طـاريه.
خالي حمد راس السنام ويطوله.
منبع وفاء للطيب محـدا يباريه.
شيخا ولد شيخا كـريمة فعوله.
لامي نسب من طي والجوديعنيه.
له في قديم الوقت صوله وجوله.
وبحاضره باقي على فعل ماضيه.
الدين والتقوى  بفعله وقـوله.
ماغـرته دنياء الفنا في مباديه.
اقـولها والنفس والله خجـوله.
خالي حمد ياكود مدحي يوفيه. 
يا الله ترفع قدر رمز الحموله.
ومن شر حساده تصونه وتحميه.
واختم مثل ما ابديت شعري واقوله.
المدح في بعض البشر مايكفّيه.

عبدالله الدعيج ( ابوريان)
١٤٣٧/٧/١٥

الثلاثاء، 15 مارس، 2016

صباحية الغيم و الرعد

صباحية الغيم و الرعد
⛈⛈⛈⛈⛈

في صباح اليوم الاثنين 1437/6/5هـ استيقضنا في مدينة مرات بمحافظة مرات على اجواء غائمة و رذاذ امطار و دوت صاعقة قوية
فقلت:
السماء من فضل ربي غايمه
فوق ديرتنا عساها للسيول
والرعد صحّى عيونا نايمه
داعب الوجدان بالصبح الخجول
تنتشي فيه النفوس الهايمة
في مرات الله يحقق مانقول

عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي.ابوعبدالله
محافظة مرات

+++++++++++++++
مجاراة
الشاعر الاستاذ.محمد بن ابراهيم الدايل،ابوابراهيم

مجاراه لابيات الاخ الشاعر عبد العزيز الضويحي  وفقه الله ،،،
-------
نعمةٍ جود من الله قايمه ،،،
يالضويحي وش نعد ووش نقول ،،،
يا عساها في وطنا دايمه   ،،،
فضل ربي يتبع النعمه قبول ،،،
-----
(ابو ابراهيم) محمد الدايل ،، مرات

&&&&&&&&&&&&&&&

مجاراة من الأستاذ الشاعر علي بن حمد الدعيج. ابوحمد

مجاراة اخي العزيز ابوعبدالله الضويحي،،،،،،

نعمه وخير من الله دايمه،،،،
نطلب الرحمه من الله والقبول
والنفوس اللي قبلها شايمه
من مطر ربي يغادرها الخمول

علي الدعيج. ابوحمد
&&&&&&&&&&&&&&

مجاراة من الشاعر محمد البخيتان

ذا أمل لأهل  النفوس الشايمه
عن  رياض  موتها  زال  الميول

عقب  ما  دقو الخيام    القايمه
ما لقو فيها من العشب القبول

كيف تحيا ذاالعروق الصايمه
والحيا  طول  علينا   بالنزول

ليت  يصحون  العقول النايمه
تطلب   الغفران   عله  ما يطول

وارث الشعر /الشاعر محمد البخيتان

%%%%%%%%%
مجاراة الشاعر الاستاذ عبدالله الدعيج

الطيور تطير فوقي حايمه.
من فرحها تنشد الوالي تقول.

ياعسى مزنا علينا زايمه.
وبلها يسقي الفيافي والدحول.

ينتشي عشباً عروقه صايمه.
والنفوس تطيب والضيقة تزول.

الشاعر عبدالله الدعيج. ابوريان
@@@@@@@@@

مجاراة الشاعر عايض الدعجاني

الطيور اللي بسمانا حايمه
سبحت لله في كل الفصول&
والاوادم بالمعاصي هايمه
كيف نطلب رحمةالله والقبول&
والمطر رحمه على بهايمه
لو يرده مالنا قوه وحول&
فكر وقلبك وش اللي ضايمه
والتقى لقلوبنا مثل الغسول&
كل مزن فالمناشي عايمه
عاقبتها جعلها خير وسيول&
بختم قاف بصمتي وسايمه
صلي وسلم على وجه الرسول&
الاثنين1437/6/5
الساعه الرابعه عصرا

الشاعر عايض الدعجاني. ابومحمد

$$$$$$$$$$$$

مجاراة الشاعر (فتى مرات)

مجارات للشاعر عبدالعزيز الضويحي
ومعذرة للتأخير وشكراً له وللجميع
@@@@@@@@@@@@@
شفت السماء فيها سحابة عايمه
مشتاقة لارض الظما أرض الذبول
نبت وبشر عطشا وطير وسايمه
وكل المزارع تنتظر واهل الحقول
لاتحرم عبادن تستغيثك قايمة
تحتري رحمتك تشكي من المحول
أغدق عليها سيول تهطل دايمه
تملا الخباري والملازم والدحول
دارن حضنها كميت مااحدن لايمه
مرات تحظى عند اهلها بالقبول
هاموا بها وبكميت صارت هايمه
حدره دفنا امواتنا برغم الذهول
في مطيحه شرق لزحولن نايمه
أرواح بالفردوس تطمح بالنزول
بعالي المنازل جعلها له رايمه
تحوطها رحمات ربي بالشمول
راكعه ثم ساجده داعيه ثم صايمه
ترتجي رحمات ربي وتومن بالرسول
🌹💦🌹💦🌹💦🌹💦🌹💦🌹💦🌹💦🌹
الشاعر الاستاذ محمدالشبيكي  (ابوناصر) فتى مرات

##############
مجاراة الشاعر ابوسامي الضويحي

غــرّد الـبلـبل بـروح هــايمه
هيّض اللي بالقصايد له ميول

لا صـدح بالصوت ماحدٍ لايمه
دارنا تستاهل أحسـن مـا نقول

فـي سـويدا القلب تبقى دايمه
نفتخـرفـيها عسـاها للسـيول

مـع شموخ كميت تبقى قايمه
فـي تطورها وتسـبي للعـقول

( أبوسامي الضويحي )
$$$$$$$$$$$$$

الاثنين، 8 فبراير، 2016

ابوريان مجاريا للدوخي

كتبت بشاعريتي المتواضعة مجارات لابيات الشاعر والمذيع المرحوم / بندر الدوخي.

حيث يقول الدوخي:

الهدب مذعور والنظره قلق 
والعيون امواجها ضمت غريق
ردي المنديل لايرسل عبق 
شب من عطره على قلبي حريق
شدني في وجنتك بحر الشفق
البحر مرمر وله ضفة عقيق
والشعر ليله على فجري شرق
هل ياليل خذا شمسي طريق
والقمر مثلي لاشافك شهق
من خجل عينه يحس انه يويق
يرتعش يصلاه من نورك حرق 
نورك اللي شعلته جنة عشيق
والحلا في لمست يدينك نطق 
كل حرف بالدفا يمي سبيق
هم يحسبون الهوى حرف ورق 
والهوى نور على الدنيا شريق

::::::

شعر  بندر الدوخي...
///////////////////////////
ثم قلت مجاريا له:

القوافي امواج والبحر انفلق.
يرسم الابيات من جوف عميق.
دره المخفي تنفس وانعتق.
في بحر رمله من الماضي العتيق.
يجمعه مسكين للغالي حلق.
والحجر في ملمس ايدينه عقيق.
صَك باب العشق عوّد واندلق.
من طعون الحب عيا لا يفيق.
يكبر بعمره وقلبه ما انطلق.
وده بيوما من الماضي طليق.
من يهاب الحب قلبه ماخفق.
مايميز بين برده والحريق.
مستريح البال لوكلن غرق.
ابحربدنيا العناء من دون ضيق.
من شرب كاس المحبه انصفق.
سكرته تبطي ولايمكن يفيق.

عبدالله الدعيج.ابوريان

الأربعاء، 3 فبراير، 2016

يا خيال عشت

يا خيال عشت في وقت مضى
احسبه يبقى على مر السنين
اصبحت ذكرى وعابرها قضى
دايم تطري ويزداد الحنين

عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي
١٤٣٧/٤/٢٣هـ

ذكريات مرات للدكتور احمد الاسود

الدكتور / أحمد الأسود

( كميت ) هو أول إعلان لك أنك في ( مرات ) يقول المثل أضمن لي كميت أضمن لك  مرات ) فهو يقف شاهقاً معلناً عن نفسه وعن ضآلة ما حوله من منازل متراصة وحقول متناثرة لعل هذا الجبل ذي المئة وتسعين مليون عام هو السبب في اتجاهي للجيولوجيا.

لطالما أحببت صعود ذلك الجبل حتى القمة عندما كنت صبياً . كنت أقضي وقتاً طويلاً على أعلى طبقات صخور الجير الضاربة للصفرة التي تكلل صخور الطفل الأحمر  تحته . لقد كان ذلك يعني لي الكثير من الحرية والتخلص من القيود : قيود الرؤية ، وقيود الفضاء.  كميت يتيح لي العيش في البراح والشعور بالإنطلاق والفضاء اللامحدود.

كنت لا أمّل من الجلوس على قمته مطلقاً بصري نحو البيوت التي تبدو وكأن الجبل يحتضنها ، أو وكأنها وهي في ذرى ذلك الجبل تلوذ به لحمايتها من رياح السموم وعاديات الزمن وإنظار العدى.

وإن كان صعود كميت مجهداً فإن لهفة التطلع للوصول للقمة بما تحمله من إغراءات الإستمتاع البصري والشعور بالتحرر من قيد الفضاء تنسيني ذلك التعب. وفي النزول متعة لا تعادلها متعة ، فهنالك طريق ضيق شديد الإنحدار محفور في صخور الطفل الأحمر الطينية نسميه ( المهلّة ــ بتشديد اللام ) فكنت فعلاً أنهل سريعاً على طول سطح كميت.

وكنت في عدوي السريع هابطاً أحس وكأني أطير ، وكأني تخلصت من قيود قانون الجاذبية. وهي متعة لا يعرفها إلا من جربها ــ ولعل أغلب سكان مرات قد جربوها.

وفي قمة الجبل كنت اسّرح بصري بادئاً بـ ( الجفرة ) والبيوت خلفها ثم حقول ( العلاوة ) ثم ( الصبخة ) بأثلها المتناثر عن يساري وصولاً الى ( المشيرف ) و ( ضلع آل موسى ) على طرفيها. ثم ( المدرجية ) عن يميني يليها نخيل ( الرفيعة ) و( الرويضة ). ثم اسرح بصري أبعد نحو وادي ( كافت ) ووادي ( مانح ) ووادي ( الرعن ) و( شعيب النخيل ) وفي الأيام الشديدة الصفاء بإمكاني أن أرى منطقة ( المكمكية ) في الجنوب. اما ( خشوم السميرة ) فإنها في مرمى النظر.

وفي ألأصائل حين ارسل بصري من فوق أعلى طبقة صخور الجير الصفراء الى البيوت التي تكسوها شمس الأصيل بصفرة عجيبة ، وحين أدقق النظر فإن بإمكاني رؤية بعض التفاصيل الدقيقة بوضوح : فهذه أمراءة تحمل قدر الماء على رأسها متجهة إلى بيتها ، وجمع صبية يلعبون ويتطاردون وسرب طير يحوم حول اللغدران ، وغنيمات يشربن من ماء الغدير الصافي. اما الأصوات فلا أكاد أسمع شيئاً الا حينما تهب نسمات الجنوب حاملة بعض الهمهمات غير الواضحة ، وقد أميز بينها ثغاء ماعز أو صياح ديك.

ولو قدر لشخص أن يرنو في إحدى تلك الأصائل الى قمة كميت لربما لم يفته منظر شبح هزيل يروح ويغدو على القمة أو ربما جالساً بلا حراك مدلياً ساقيه فوق صخور الجير مستسلماً لسحر المكان ومواجهاً للجنوب. وحين تميل الشمس نحو الغروب ولا تكاد تميز تفاصيل بيوت ( المدرجية ) حيث تأتي بينك وبين قرص الشمس ، حينها أهب عائداً بعد أن املأ رئتي من هواء كميت الطلق العليل وبعد أن أفرغ عقلي من خيالات ىالصبا الجميلة تحسباً للهبوط السريع من قمة ( المهلة ) الى أسفل سفح كميت. وبدلاً من التوجه مباشرة إلى بيتنا أعرج على بيت ( أمي نورة ) وهي جدتي لأمي ، وأصعد الدرج بسرعة لأجد جدتي في مواجهتي تذكي النار تحت المقرصة بقطع العسبان فتجلسني جــــــــوارها مستمتعاً بعبق قرصان البر. هل هناك اشهى من قرصان البر المخبوز على المقرصة ؟ وتناولني جدتي قرصاً ساخناً فألتهمه بسرعة وأعود بسرعة إلى بيتنا فإمي لا تحبذ أن أبقى خارج البيت بعد الغروب.

وحين تهطل الأمطار فإني لا افوت فرصة صعود كميت. حينها يكون الجو رائقاً صافياً، وتبدو السماء بين قطع السحاب البيضاء والمتراكمة شديدة الزرقة ، فأستلقي على الصخور الملساء التي اسقطتها عوامل التعرية من طبقاتها لتنزلق وتستقر بشكل مائل قرب القمة ، فاستقبل النسمات الخفيفة الباردة التي تهب من جهة الجنوب فأشعر بإنتعاش وحيوية لا مثيل لهما ، وتصبح حواسي اكثر حدة فبإمكاني التدقيق في سويقات النباتات والزهيرات الصغيرة بجانبي وأتأمل ألوانها واعدد بتلاتها ، وأراقب النمل في سعيه الدؤوب نحو إخراج حبيبات غذائه لتجفيفها خارج بيوتها المحفورة في الشقوق الطينية الموجودة بين الصخور الصلدة. أنى لهذه المخلوقات الصغيرة بكل هذا التنظيم؟ وكيف لجهاز عصبي بهذا الصغر المتناهي إستيعاب هذا التنظيم المعقد؟ هنالك شيء في النمــــل يُشعرني بالارتياح العميق والسلام والشعور الدافق بحب الطبيعة والإنتماء إليها. وما زال هذا الشعور ينتابني حتى الآن وإن قلّت رؤيتي لها.

وحالما تتوقف الأمطار وتبدأ السحب في الإنقشاع تبدأ الوديان والشعبان والغدران في جريانها هادرة مزمجرة ، وتزداد زمجرتها عندما تصل إلى ( العبارة ) محاولة  النفاذ عبر مجرى الكوبري الضيق إلى الجانب الآخر من الوادي. وهـــــذا يحدث بعد أن تمتلأ الجفرة ( أو غدير كميت كما يحلو للبعض تسميتها ) وترتد المياه وتواصل طريقها عابرة تحت طريق الحجاز المسفلت متجهة بمحاذاة ( الصبخة ).

وبعد يوم حينما يهدأ جريان المياه في الأودية تصبح اسطحها رقراقة صافية ويكون بإمكانك ساعتها رؤية إنعكاس السماء بما فيها من قطع سحب على صفحة الماء التي تشبه المرآة. من ذا الذي لا ينتشي من منظر الغدران الصافية والشجيرات المبرعمة والسماء الزرقاء الصافية ؟ ومن لا تهيم روحه عند رؤية ( القرقاص ) و ( الحميضــــــــــا ) و ( البسباس ). و( البقرا) و( الحوا ) والزهيرات الجميلة التي لا نعرف اسمائها وهي تتراقص مع هبات النسيم الخفيفة ؟ ومن ذا الذي لا تسكره النسمات المحملة برائحة ( البعيثران ) العطرة في وديــان المكمكية ؟ لكم هو جميل هذا العالم ــ من الصعب تخيل عوالم أجمل من هذا العالم. وما أقسى الإنسان حين يدنس جمال هذا الكوكب.

وفي أماسي الصيف حين أدلف دارنا تستقبلني رائحة الرطب الرائعة وكأنها تتسلل إلى كـــل خلية في جهازي العصبي.  هل تستطيع الذاكرة أستحضار الروائح ؟ لا اعتقد ذلك ، ولكني أدرك أنها رائحة لا تنسى. كم تملأني الغبطة والفرح حين أرى زنبيل الخوص مملوءاً بالرطب ومغطى بقطع العسبان أو أوراق القرع.  لا اهتم كثيراُ بنوع التمر فهنالك أنواع قليلة معروفة في مرات لعل افضلها ــ بالنسبة لي ــ الصقعي والحلوة والخضري. اما المقفزي والمسكاني والصفري فهي انواع اقل جودة. للتمر منزلة خاصة في نفسي. لعلي ورثت ذلك من امي. ولذا لا يكاد يخلو بيتنا من التمر ابداً.

وفي ليالي الصيف حينما اتمدد في فراشي في سطح منزلنا بعد أن أطفيء السراج يمتلأ مجالي البصري بالسماء الصافية المهيبة المرصّعة بالنجوم فاسرح بخيالي بعيداً بين تلك النجوم الخافتة واللامعة والقريبة والبعيدة. آه كم افتقد تلك السماء هنا !! هنالك رابطة كونية عظمى تربطنا بهذا الكون العظيم في وحدة إندماج روحي غير قابل للتفسير.

هنالك رابطة ( روحية ) تربطني بهذا الجبل وكل ما حوله من وديان وبراري وشجر وحقول وبيوت. تهفو نفسي إليها دائماً ومرآها يجلب السعادة والإنشراح لخاطري.

من الصعب تفسير الإرتباط بالمكان ولكني أعتقد أن الجمال شرط اساسي لتحقيق الإرتباط. يجب أن يكون المكان قادراً على تحريك مشاعرك تجاهه ، فالأماكن التي لا تحرك فيك ساكناً لا يمكن الإرتباط بها. والجمال بطبيعة الحال مسالة نسبية يختلف من شخص لشخص وتتدخل فيه ايضاً العوامل النفسية والثقافية. ولكن الجمال وحده ليس كافياً لتحقيق الإرتباط وإلا لإرتبطنا بكل الأماكن الجميلة على هذا الكوكب. أهي الذكريات المرتبطة بالمكان إذن ؟ ولكن ما هي الذكريات ، أليست هي أحداث وبرهات من الزمن الجميل ؟ ولكن ذكرياتنا كثيرة إلا أننا لا نرتبط بكل مكان تربطنا به ذكرى جميلة.

ولكـــــــــــــــن هل يحتاج الحب إلى تفسير ؟ الحب شعور غامر دافق فياض. إن حاولت عقلنته قتلته. نعم الحب يموت مع العقلنة. الحب مثل السمك أخرجه من بحر الشعور الى بر العقل يموت حالاً. هو وهم جميل ليس إلا. ومع ذلك فإني مازلت أحب  ( كميت ) حتى بعد ان شرحته تشريحاً كجيولوجي متمرس وكشاهد متأخر على تاريخه ذي المئة وتسعين مليون عام.

بوح الصباح

(((((من بوح الصباح))))))

ياصباح الخير ياريح المطر
ساقه النسناس من يم الجنوب

والندى يلمع على اوراق الشجر
ماحلا شوفه وهو منها يذوب

والسماء بالغيم منظرها يسر
اشهد ان القلب للمنظر طروب

يطرب اللي له زمان ينتظر
للحيا والمزن وانسام الهبوب

صباح الاربعاء ١٤٣٧/٤/٢٤هـ
عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي،مرات

#################

((((((مجاراة)))))))

#################
هلا بالمبدع دائما

ياصباح العشب في مد النظر
وسط ارض الوشم في كل الخبوب

والطيور اللي على روس الشجر
والهواء نسناس ما جاله هبوب

احكر  الدله  على جال   الجمر
ذا دواء للنفس ذا طب القلوب

الشاعر عبدالله الفرحان
################

ياصباح النور من عقب الظهر
توني اشوف ماجا فالقروب

الله يفيث العرب بدو وحضر
واعسى مايحجبه كثر الذنوب

والمطر تحيا به قلوب البشر
ماحلا الودان من غر النصوب

من خيال بان فالقبله عصر 
ساقه المولى قبل وقت الغروب

ماطره ياخذ على الديره شهر
ماتشاف السارحه بين العشوب
والندى دمع على الخد انحدر
من عيون مودع الظبي اللعوب

ياصباح النور يابيوت الشعر
ويا رجال تنتهج زين الدروب

الشاعر عايض الدعجاني
#################

الاثنين، 25 يناير، 2016

مهايط وتبذير... كتاب الامس

مهايط وتبذير

الضيف ما يبغى مهايط وتبذير
يبغى طلاقة وجه ناس ٍ بشوشة

يبغى تراحيبٍ وقيمة وتقدير
من واحدٍ سلم المراجل يحوشه

يومن زمنّّّا مابه اليوم تعسير
من فضل ربي راهياتٍ قروشه

رغم إن فيه ضعوف ناس ٍمفاقير
بس الرضا يسّر عسير المعوشة

والدار مليانة بأهل الدنانير
والكل منهم لاهين في عروشه

يمنع زكاته من حقوق المعاسير
يشح في ماله وتكبر كروشه

يقطعك يا وجهٍ تحوش المخاسير
ما خفت من نار ٍ تلظّى تنوشه؟

فالله يغنينا بفضله عن الغير
ويكفينا من وقتٍ تسابق وحوشه

ما باقي إلا تسرق الطير واتغير
تحوش ما حاشت محاضن عشوشه

قطعا عساها للسنين المدابير
ويا حيّ من كبدي عليها عطوشه

تفريج هم ٍ .. طلعةٍ تالي عصير
في خايع ٍ ممطور وابل رشوشه

تفرش وتضبطها دلال ٍ مباهير
تجلي عمس وقت ٍبلانا بدوشه

مع رفقة رجالٍ قرومٍ مناعير
علم وقصايد في مرودع نقوشه

ما هيب هذّاره وتاطا المحاذير
مثل السفيه اللي تدهور بطوشه

العلم وافي والفعايل مسافير
رفقة نقا بالعسر ماهي مغشوشه

تسلم عساها للدروب المخاضير
أفعالها بالضيف ماهي مخدوشه

ما تتبع هياطٍ تقفّاه تبذير
يوم إنها زادت علينا طروشه

والختم جعل أيامنا خير في خير
نسلم من هياطٍ تناهق جحوشه

عبدالرحمن الدايل / محافظة مرات
11 ربيع ثاني 1437هـ