السبت، 15 أكتوبر 2016

قادها مع طلوع الشمس

قادها  مع  طلوع  الشمس  طفل قهدها

خشف   ريم   نعيم  نومستني  طبوعه

شفتها   ياصباح   الخير   تقهد  ولدها

فيه  طبع  غريب  ومعه  نفس هلوعه

غثها  بالبكاء  من  شافها  ما حسدها

نوب  تربط  حذاه  ونوب تمسح دموعه

امسكته   بيمينه   والحقيبه  بيدها

تقصد  المدرسة  والطفل  بأول أسبوعه

لا  مشى له ثلاث خطى بدربه لهدها

قام   ياقف   ويقعد  ورقبته  مهزوعه

كلما   جت  تقوده  التوى  في  جسدها

دزها  خلف  يم  البيت  يبغى  رجوعه

طمنت  وهمست  في  اذنه وصدّق وعدها

وحط   كفه  بيدها  بالامر  والمطوعه

دقت  السابعة  والنصف  شدت جهدها

واسرعت كود تاصل ينتظم مع ربوعه

عقب   ماوصلت   البواب   قام  وطردها

قال  حسب  الاوامر  من  تأخر نصوعه

حاولت   فيه  مير  العود  قطع  عقدها

سكر  الباب  واقفى  لاعها  الله يلوعه

ورجعت تحمل هموم القضى من نكدها

مشيها كنه المطعون باقصى ضلوعه .

عبدالله بن عبدالعزيز الضويحي 
١٤١٥ۿــ

الجمعة، 14 أكتوبر 2016

مجاراة الدايل للشبيكي

-------@------
السلام عليكم :
الاخ والصديق وزميل الطفوله منذ الصف الخامس الابتدائي ،،،
الشاعر الاستاذ محمد عبد الحكيم الشبيكي ( ابو ناصر ) ،،،
وفي الزمن الجميل ايام الشباب في المرحله الثانويه كنا نكتب الشع وكتب قصيده في ذلك الوقت ،، مطلعها : الله يعيدك يا ضحى يوم الخميس .... الى ان قال : يوم ان  فتح باب ( الرفيعه ) باليمن .... الخ .
والرفيعه نخل معروف في شمال غرب مرات ،،،وفي ذاك الزمان كنا نذهب نسبح في (اللزا ) وهو بركه صغيره ونتبرد ايام الصيف وقت الاجازه ،،، ونلتقي بالشباب ،،،
كتب ابو ناصر هذه القصيده ،، وكانت شاهد على ذلك الزمن الجميل ،،. 
تذكرت الان ذلك الزمن الجميل وايامه وذكرياته وقصائدنا ،،، ومنها هذه القصيده ،،،
فجادت القريحه بهذه الابيات ،،، فا حببت ان تشاركوني تلك الذكريات وذلك الزمن ،، واهديها ،،، للا خ الصديق ، ابو ناصر ،،،
---@. -- @ ---

 @ باب الرفيعه @
----------
اللي فتح باب (الرفيعه ) شافته  عيني ،،،
شفته ترى يا الشبيكي في تواصيفه ،،،
----------
واللي وطاك بزمانك منه واطيني ،،،
درب الهوى ذقت مره من تكاليفه ،،
---------
عصر (ن ) مضى يالشبيكي وقتها زيني ،،
الكل يارد من الساقي على كيفه ،،
-----------
ايام مرت سريعه جملة سنيني ،،،
ذكرت نوره وساره معهم طريفه ،،
--------
وهيله وحصه مع الطاقه تحاكيني ،،،
وامشي مع السوق خايف من ملا قيفه ،،،
------------
ماضي سطى في حشايه بالسكاكيني،،،
ون غاب نور القمر اسهر على طيفه ،،،
----------
القلب يذكر شبابه والكبر شيني ،،،
والزرع عقب الربيع معاقبه صيفه ،،،
-----------
واليوم قامت لياليها تقاضيني ،،،
زادت على اللي دفعته من مصاريفه ،،،
--------
تاخذ على العشر عشر ٍ حسبة الديني ،،
ماينقص اللي حسبنا منه تعريفه ،،،
------------
سددت من دم قلبي ما يكفيني ،،،
وباقيه من صحتي عجلت تصريفه ،،،
----------
واصبحت ادور خلاصي من مداييني ،،،
الفارس الي  عرفته انكسر سيفه ،،
---------
واقول يالله يارحمن تعطيني ،،،
في جنة الخلد من تصعب تواصيفه ،،،
--------
ومن كوثر صافي يارب تسقيني ،،،
عفوك وسترك على المذنب وتحريفه ،،،
--------
واللي ذكرته ترى غالي ويغليني ،،،
شاعر وفا والمعاني في سواليفه ،،،
---------
يقول باب الرفيعه وينك وويني ،،،
اللي فتح داخله واللي حضر ضيفه ،،،
---------
محمد الدايل ( ابو ابراهيم ) 
مرات 11/ 1 / 1438 هـ

تعقيب ابوناصر الشبيكي :

‎آه يتلوها ملايين من الآهات جددت تأثير جراحها أباإبراهيم وكنت قد دفنتها وصارت في عالم النسيان وجددتهاأنت الآن بذكرك لباب (الرفيعة) والذي يحمل معه ذكرىً رائحتهالازالت لهاخنة في خفاياالقلب ألاوهي نخل (الرفيعة) فشكراً لك أيهاالأخ والصاحب والصديق الغالي  دائماًوالعزيز على قلبي والذي لي معه جميل الذكريات والتي لاتنسى مهما طال بي الزمن فهي ناقوس يدق في عالم النسيان ولازلت أتنفس شذاها الفواح ومنها ذلك المكان الذي تعلمت فيه الحب وصدق الوفاء والذي مكنني من التعبيرعن مااكتن في قلبي من مشاعرترجمتها شعراً عن تلك الأماكن والتي منها هذا المكان
‎ فلكل مكان. منهاذكرياته وهذا أول موقف لي مع الشعر وعمري في ذلك الزمن ثلاث عشرة سنة أناوالأخ والصاحب والصديق ابوفهد عبدالله في عام ـ١٣٨٨هـ ـ تقريباً وأنا في سادس ابتدائي وهي أول قصيدة أكتبها في حياتي ومنهاهذين البيتين 
‎الله يعيدك ياضحى يوم الخميس
‎ حيث اننا شفن غزالينن جميع 
‎وحده صغيرة حلوتن وجهه مليح
‎والثانية لولو ونوره هي سطيع
والبقية تأتي :-
(أبوناصر) محمد الشبيكي
< فتى مرات > 
الجمعة١٤٣٨/١/١٣هـ

الخميس، 13 أكتوبر 2016

شان الزمان

شان الزمان وكّدره بعض الاحداث
اللي  استجدت  بالسنين  الحديثة
من  قبلها  والناس مافيهم انكاث
انفوسهم    للخير    دايم   حثيثه
تسوقهم   يم   المساكين  و  يغاث
ذاك الضعيف وحظ من هو يغيثه
وزود   على   هذا  طبايعهم  ادماث
يمينهم  تصدق  و  لا  هي  حنيثة
مجسّمين   المال   يعطى  بالاثلاث
ماحسبوا    كم    باقي   للوريثه
ما   طاردوا  ربح  مع  الناس  لهّاث
واللاش  يشقى  به ونفسه غثيثه
يصر   ماله   عن   ذراريه  بخباث
ماطاعته   نفسه   بلاها   خبيثه
هو  ما  درى  انه يجمع المال ميراث
يفرح  به  الوارث  ويحصد  حريثه
يمدها   اللي  حاسب  يوم  الاجداث
عجّل   حقوق  الله  ما  جاه  ريثه
يرجي   بها  الفردوس  لعله  يغاث
ومصدق   قول  الرسول  و  حديثه

عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي
١٤٣٨/١/١هــ مرات

من لا يحسب قبل يرقى نزوله

من  لا  يحسّب  قبل  يرقى نزوله
انا  اشهد  انه  غامر  بنفسه و تاه

ومن  لا  تثمّن  شيمته و الرجوله
تراك  مخطي كانها جنبك خطاه

ومن  لا  يحصّل  منطق له يقوله
اخير  له صمته ولا يكثر حكاه

ومن لا صدق في عبادته انس زوله
و  لا  تفكر  به  ولا تناقش ارياه

واصحى  المجادِل يردفك في ذلوله
حوّل  وغيرك  يبتلش به و يبلاه

واياك  تشره  كل  حزه  و جوله
الا  بمواجيب  واضحه  يوم  تلقاه

واعلم  ترى  الشرهات  دايم  ملوله
يمل   منك   الصاحب  اللي  تمناه

ومن  لا  يخطط  للمشيب وحلوله
لابد   ما   يجني   خماله  الى  جاه

ومن  لا  بداها  بالشقى ما يطوله
الا  الندم  في  منتهى العمر واتلاه

ومن لايعرف قياس عرضه و طوله
يتعب  الى من طاول الغير و اغواه

ومن  لا تزوج بنت شيخ و حموله
ترى   ولدها   ما   يسره   بدنياه

ومن لا يصون الحال عن ما ينوله
ترى  الدنس  لابد  يارد  و  ياطاه

واللي  يغار  اياك  يدنيك  حوله
من  غيرته خابت وشانت سجاياه

ومن  ضيع اوقاته بذكرى طلوله
هذاك   يبكي  ماضي  قد  تعداه

لو صاح باعلى الصوت ما وقفوا له
مثل  الذي  يطرد  سراب  بمضماه

كل  يبي  يرجع  لوقت  الطفوله
اللهُ   اكبر  يا  كثر  ما  بكيناه

مير  الزمن  مقفي  وتمشي رحوله
سبحان  من  دبر  نظامه  و مشّاه


عبدالعزيز  بن  عبدالله الضويحي

الجمعة، 23 سبتمبر 2016

الشيخ محمد بن عبدالرحمن الضويحي رحمه الله


الشيخ محمد بن عبدالرحمن الضويحي رحمه الله
علم من اعلام محافظة مرات ومنطقة الوشم 

مجاراة الشعراء بمناسبة اليوم الوطني

&&&&&&&&&&&&

بمناسبة اليوم الوطني الــ٨٦لعام١٤٣٧ۿ
اقول: 

يوم  الوطن  يوم  عزيز و غالي
نجدد  البيعة  لابوفهد سلمان

اللي   بعزه   عزنا   دوم  عالي
الله يديمه حاميا كل الاوطان

عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي
محافظة مرات
١٤٣٧/١٢/٢٠هــ
&&&&&&&&&&&&

ست وثمانين عام وعزنا عالي
طول الدهر يبقى على مر الازمان

دون الوطن فدوه حلالي ومالي
ياديرةٍ كلك. مزايا وإحسان

محمد السكران-مسكه

&&&&&&&&&&&&&&

حق علينا نفتخر بالرجالي 
اللي لهم في الدار مجد وعنوان

 أل السعود اللي سمو بالمعالي
 عبدالعزيز موحد كل الاركان

صالح الضويحي-مرات
&&&&&&&&&&&&&&&

مليكنا اللـي بالحـزم مايبالـي
لاقال قولٍ يفعله طيرحوران

له هيبة عند الخصم والموالي 
واللي نوانا بشر خايب وخسران

عبد الله  الضويحي(أبوسامي)

&&&&&&&&&&&&&&&&

راس السعودي دايم الدوم عالي
و في يومنا نفخر جميعا بسلمان

راعي الحزم والعزم اول وتالي
ويبقى وطنا شامخ طول الازمان 

اصفر وازرق - محافظة مرات
       ٢٠ / ١٢ / ١٤٣٧هـ
&&&&&&&&&&&&&&&

لاجا ذكرسلمان حالي ومالي&
فدوه لجل عينه وفدوه للوطان@

حناهل التوحيدلاجا المجالي&
فناالمجاهدوافتخرعز وايمان@

يالله طلبتك ياعزيزالجلالي&
تحمي بلادالشرع من كل شيطان@

فهد المجيول-ابومحمد
&&&&&&&&&&&&&&

ياكثرمافي القلب ترجمه قالي
ليوم الوطن يامسندي عندناشان

وسلمان يافخرالوطن مانبالي
نبذل لك الارواح يااعز إنسان

محمد الشبيكي - ابوناصر
١٤٣٧/١٢/٢٠هـ
&&&&&&&&&&&&&&

الشعر في حضرة جنابه يقالي. 
حب الوطن في ذمتي ماله اثمان. 

العمر يرخص له ولو كان غالي. 
يحفظه رب البيت ويعز سلمان.

عبدالله الدعيج-ابوريان

&&&&&&&&&&&&&&

يوم الوطن عز بنوه الرجالي
بقيادة معزي غدى الدار بأمان

واليوم وصل الدار حد الكمالي
أمانةٍ تسلسلت عند سلمان

ناصر الضويحي - بوسارة 
          عودة سدير

&&&&&&&&&&&&&&

باعطيك ردي يوم جالي مجالي
في يوم يفرح به كريمين واعيان

يوم الوطن ماهوب يومٍ يشالي
بابيات تكتب ينطرب فيه طربان

يوم الوطن عز وفخر وابتهالي
ونجدد البيعه لابو الحزم سلمان

اسمي حمد وانا سعودي موالي
ثابت ولاي وماتشتت من ازمان

حمد الشبيكي -ابومحمد

&&&&&&&&&&&&&&

ليوم الوطن بين الضلوع إجتوالي 
طول الزمن يبقى على الصدر نيشان

ذكرى المؤسس خالدة  للتوالي 
بدار السعود الي لها المجد عنوان  

ابراهيم المجلي -أبو فارس

&&&&&&&&&&&&&&
يوم الوطن يوم الفخر والمعالي 
الحق واضح مايبي معه برهان

فرحة وطن ولا نهاب الملالي
والعاصفة تكبت قليلين الايمان

خالد ضويحي الضويحي-المدينة

&&&&&&&&&&&&&&

غالي وتبقى ياوطن دوم عالي
في ضل حكام لهم بيننا شان

روحي فداك ولجلك ارخص عيالي
في ساعة للحزم لاصاح سلمان

محمدالبخيتان-مرات
&&&&&&&&&&&&&&

ابو فهد سلمان سيد الرجالي 
الله يعزه شامخ دوم له شآن

عز الوطن يحفظه رب الجلالي
من شر حاسد من حقود وعدوان

محمد الضويحي-المدينة

&&&&&&&&&&&&&&
بيتين ما تكفي ولو هي جزالي
في مدح دار خصها الله بالايمان

مدلوقة البيبان خير وحلالي
يجني ثمرها اللي بعيدين الاوطان

للطيبين امزون وبله همالي
ولاهل الردى تسفي سموم ودخان

من طاب طبنا له بليا تعالي
وخل الملالي ما حسبنا لهم شان

حب الوطن ماهو بيوم وليالي
في اقلوبنا واحفادنا دب الازمان

محفوظ من ربٍ عزيز الجلالي
امن وامان وعز في ظل سلمان

سعد  المجلي - ابوحمد

&&&&&&&&&&&&&&

الجمعة، 29 يوليو 2016

مجاراة ابوسامي الضويحي لقصيدة عبدالعزيز الضويحي

مجاراة ابوسامي الضويحي لقصيدة عبدالعزيز الضويحي
 هذه القصيدة مجاراة لقصيدة الشاعر : عبدالعزيز بن عبد الله الضويحي. 
التي مدح فيها والده. خالي العزيزالأستاذ: عبد الله بن عبدالعزيز الضويحي
 وأجاد وأشاد فيها بأجدادنا وأبناء عمومتنا أل ضويحي رحمهم الله. 
ياللي  مدحت آل الضويحي ونعمين.
مشكور  باللي  قـلت  فـي كل iiحـاله.
مدحت أبوك اللي على الراس والعين.
خالـي    وله   تقـديروالطـيب   فاله.
ومدحـت   جـدانٍ   لنا   iiمسـتحـقين.
والكـل   منهم   نفتخـر  فـي  iiفـعاله.
وجـاريت  لك  بالقاف ماقلت iiبعدين.
مادام  شعـر  المـدح  واسـع  iiمجـاله.
شربت  لي  فنجال  والحقت  باثنين.
مـن   دلـة  مــن  ذاقـها  ســاح  باله.
بريةٍ   بالهـيل   مـن  طعمها  iiالزين.
زالت  عماس  الفكر  واطلق  خياله.
وجتني  المعاني  مثل  هيم البعارين.
ورّدتّـها    تشــرب   بصـافي   iiزلاله.
وصدرتها  يوم  ارتوت  بالنبا iiالزين.
فـرايــدًٍ    ماتقــبل    إلا   iiالجــزاله.
وابـديتها     مااخـفيتها     يامحـبين.
ولا   خــير   باللـي   مايثمـن  مقاله.
بلا   قصًـور   بالرجــال   المسـمين.
أهـل   مـرات  أهـل  الكرم  iiوالشكاله.
به   واحـد  معـروف  بين  الميامين.
رجـل    كـريمٍ   وافــياتٍ   iiخصــاله.
له   سـيرة   عـطره   وربعٍ  عـزيزين.
والكـل   يمـدح   فيه  لاجـا  iiمـجاله.
هذاك  أبوي  اللـي  توفى من iiسنين.
يالله   عسـى   جـنات  عـدنٍ  iiمـآله.
ياكثرمـاله    مـن   رفـاقه   iiومـغلين.
وسـط   المجالس  دايمٍ  يندعى  iiله.
امحمد    اللــي   راجـحٍ   بالمــوازين.
ابن   ضـويحــي   وافــياتٍ   iiفــعاله.
بيته    مضــيفٍ    دايـمٍ   للقــريبين.
يبذل   لهــم   مايمـلكه  مـن  iiحلاله.
كريم  وقت  الشح  في  بيتنا الطين.
لا  جا  له  المحـتاج زاد العـطى iiله.
ريف  الفقارا  والضعوف  iiالمساكين.
ويمناه  تخفي  ماعطت  عن شماله.
وله  قصةٍ  يوم  إن حــنا iiصـغيرين.
مـانيب  ناسـي  هـومته  واعتجـاله  ii.
فـي   ليلـة  ظـلما  ذبح  له  iiطـليين.
هـذا   بعـد  هـذا  لضـيفٍ  لفـى  iiله.
ويوم   انتقلنا   للمخطط   iiسـعيدين.
ماهـوب   يرفق   ياجـماعه   بحـاله.
دايم  وهـو  ملفى  لمن  جوه iiعانين.
للمتحف  اللي  حـط  به  راس iiماله.
يفرح   بزواره  وناشـي  عـلى  الدين.
مايقبل  النمه  مـن  اللـي  حكى  له.
ولاجت  صلاة الفجر قبل iiالمصلين.
إيسـابق    المــذّن    ويــذّن   iiبــداله.
ودايم  بفـجر  العيد  والناس  غافين.
فرشـته   عــند   البيت  معـها  دلاله.
يعــز   جـيرانه   وهــم   له  iiمـودين.
ويفرح   بخدمتهم   وراعي   iiجماله.
ومـازال   ذكـره  بين  كل  iiالعزيزين.
والبيت    بالديـره   كمـيتٍ   iiشـماله.
المعـلم   اللـي   به  تراث  iiالقديمين.
جهدٍ  مـن  أخـواني  صعيبٍ  iiمناله.
ياتيه    ســكان    الـبلد   والبعـيدين.
والكـل   يدعـي   له  ويشكر  عياله.
وصلاة  ربـي  عـد ماغمضت iiعين.
علـى   الــذي   بـلّغ  وأدى  iiالرسـاله.
عبدالله بن محمد الضويحي_ابوسامي 
 ١٤٣٧/١٠/٢٤هـ

الأربعاء، 27 يوليو 2016

الى والدي حفظه الله

الى والدي حفظه الله
عبدالله بن عبدالعزيز الضويحي
 شعر / عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي 
من فوق غصن الراك اوحيت iiلحنين
يسجع   بها   طير   و  طير  قباله
وانا   متوسد   طلحة  بين  iiجذعين
عن   لاهب  الجوزاء  ادوّر  ضلاله
وهيّض  عليّ  الطير  بغناه  طربين
وشبيت   ضوّي  مشتهن  لي  iiبياله
من   شاهي   ما  خدروه  iiالغشيمين
من   دار   سيلان   نقضنا   حباله
يجلي   عماس   الراس  لعله  ايلين
واجاوب    الورقا    بالالحان   iiداله
واكتب    سلام    باحترام    وتثمين
لابوي   يا   حيه   و  يا  حي  فاله
آقف   لذكره  واشكره  واقضي  الدين
اللي   حمانا   عن   دروب  iiالرذالة
سلام   يا   نسل   الشيوخ  العريبين
سلام  يا  تاج  النسب  و  iiالاصالة
وعقب السلام ازكى عطور و رياحين
ابثها     باوفى    طروق    iiالجزالة
للي   سكن   بمراة   دار   iiالمحبين
يازين   موطنها  و  يا  عذب  جاله
من   غليها   عنده  تفوق  iiالملايين
يا   ما   مدحها  رغم  راعي  العذاله
ويا  ما  تغنى  في  هواها من iiسنين
وياما    نظم   فيها   شوارد   خياله
شوارد        تناقلوها       المذيعين
يوم  الوفاء  للدار  هي  من خصاله
ويا  ما  رقى  لكميت  للمنظر الزين
المنظر   اللي   يبهجك  في  جماله
يشاهد   الديرة   و   ذيك   البساتين
والجفرة    الخبراء   وماها   بدا   له
وياما  على  فرقى الوطن حده iiالبين
ويا   ما  بذل  في  حبها  كل  iiماله
ويا  ما  كتب  عنها  كتاب iiودواوين
ويا  ما  جمع  عنها  زمان مضى له
ويا   ما   تعنّى  باحث  iiللبخيصين
لعل    يلقى    شاهد    قد   iiغداله
يفوز  منه  بسطر  و  الا  iiبسطرين
يروي   ظما   بحثه   بزود  احتماله
وله  مجلس  مفتوح  للعلم  و  الدين
يا   زين   صفت  كتبها  مع  iiدلاله
في   مجلس   ما   دنسوه   iiالرديين
كم   طالب   للعلم   في  مراة  جاله
لك  البرازي  سقت  شعري iiبتضمين
بعض  الذي  قد  حاز  فكري و ناله
لك  ياوريث  المجد ماضٍ و هالحين
ياولد   شيخ   لارتكى  الحمل  شاله
اخو   محمد   له   فعول   iiوبراهين
ياسعد    من   شابه   ابوكم   فعاله
عبدالعزيز  اللي  كسب  قول iiنعمين
ابومحمد     واجد     اللي    iiعناله
اكوانه   اللي  ورخت  فوق  iiعشرين
مضبوطة    بالعلم   ماهي   iiجهاله
مع   الزعيم  اللي  رفع  راية  iiالدين
ابن    سعود   مروض   كل   عاله
صقر   الجزيرة   ومّره   في  بلادين
بالعارضة   و   القنفذة   من  شماله
ومثل  امكم  والله  ما  شافت  العين
شريفة   من   نسل   راعي  iiالرسالة
نعم   الخوال   الطاهرين   iiالعفيفين
اشراف   يافخر   الذي   هم  iiخواله
وفي  عمك  محمد  ترى نظمي يزين
الفارس    الضرغام    عقّب   iiبداله
نال   الشهادة   ضد  قوم  iiالمعادين
في   موقف   كل  حكاه  وروى  iiله
سنة   البكيرية   بواحد   و  عشرين
والف    وثلاثمية    وواحد    iiكمالة
وحمود  عمك  سيف  احدب iiبحدين
وجراب  تشهد  له  على  ما  جرا iiله
بطولة    فيها    شجاعة    عديمين
ضبيب    شاهدها   رديف   ارتكاله
وفي   عمك  اللي  مالذكره  iiشبيهين
عبدالرحمن     الله     يكرم    iiنزاله
له   بصمة   بالوشم  عند  القديمين
وله  حظوة  عند  العرب  يندعى iiله
يقولها  من  كان  قاصي  و iiالادنين
يوم   السبيعي   بالورق   دزها   iiله
المبرقة    تشهد    بذيك    العناوين
لابن  ضويحي  ياصل  الخط  حاله
ومن  بعد  ذا  يابوي  اهلا  وسهلين
حيّيت    يارمز    الوفاء    والعدالة
حيّيت    ياواصل   ارحام   القريبين
واللي    بعيد   ما   قطعتا   وصاله
احترت  وين  ابدا معك وانتهي iiوين
صعب  نوصّف  شاهق  من  جباله
انت    المربي    والمعلم    iiبتمكين
تلميذكم    يشهد    لكم   يوم   iiقاله
صنت   الامانة  في  رسالة  iiمربين
ودليلها    طالبك    تجلي    iiخماله
وانت  الذي  تستر عيوب iiالمساكين
كم    واحد   خليّت   مشيه   عداله
وانت   الذي  بالبر  تضرب  مثالين
مهوب   واحد   كان   يوفي   iiمثاله
يشهد   على   ما  قول  ربع  وفيين
والضد   يشهد   له   وراعي  الزماله
وختامها     يابوي     حنا    iiمقلين
مير    العذر   منكم   يوازي   نواله

الخميس، 21 يوليو 2016

خاطرة الصيف الهائج

☀☀☀☀☀
خاطرة صيف
🌞🌞🌞🌞🌞

تكفون يا ذا العرب تكفون
الحر ذا اليوم وش طبه

ما عاد ينفع معه فريون
ولا الشواطي مع الغبة

الا ان يجي من ولي الكون
نفحات بردا لها هبّة

عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي
1437/10/16هـ
🍂🍂🍂🍂🍂

رد الشاعر سعد بن غنيم القباني

يبي لنا (نيس)؟والا (بون) ..
ابرك من القاع والخـبة !

الحر هذا معه وشلون ..
من قو. قوّة شكى ظبّة ! 

سعد بن غنيم القباني
🍂🍂🍂🍂🍂🍂

آباؤنا ش كانوا يسوون؟! 
ما يعترض شيئ من ربه! 

مهما لقوا - والله - يعانون 
هيضتني وشعرك السبه 😃

يابن ضويحي أيا مغبون 
خاطرك - انا - ما أرحب به 

محمد بن حمد العاصم - ثادق

🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂
للاخ العزيز محمد العاصم:

لا يا رفيقي تجي مشحون
في ردكم غلوا و عجبه

حنا رجينا الاله العون
يمدنا الخير نبرد به

ولا اعترضنا وانا ممنون
وترى التشدد هو النكبه

بالفهم يمكن تخيب ظنون
لازم تأكد و تبصر به

 عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي

🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂

رد الشاعر عبدالله بن محمد الضويحي:

الحـرّ ياناس لـو تـدرون
يوم الحشـر نار مشـتبه

في ماقف فيه تجتمعون
ياويل مـن هو عصى ربه

والا الحـراره بهـذا الكون
به ضـل والإسبليت طبة

والواجب الناس يتّعظون
ياحــظ مـن ربنا حـبّه

( أبوسامي الضويحي )

🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂

رد الشاعر محمد البخيتان_وارث الشعر

ياهل الشعروشبكم تشكون
وكلً   يدور   على   طبه

هذا  تذمر  وذا  مغبون
وهذاشكى الحال في ضبه

هذي مواعظ اله الكون
للعاصي   المذنب  لربه

والي كتب ضيقته وشلون
ياويل  من  للدهر  سبه 

الناس  للحر  ما  يقوون 
والبرد لا جى على الشبه

يعني كذا او كذا مشحون
الا   بجنات   من   ربه


محمدالبخيتان

🍂🍂🍂🍂🍂🍂🍂

ورد الشاعر خالد بن ضويحي الضويحي

حييت يالشاعر المزيون 
ما يشتكي البيت من حبه

حب الوطن بالحشا مدفون
ياكيف ابا ابعد وانا احبه

عشاقة الغرب..خلك هون
 بسياحة الداخل ارحب به

وان كان الاصحاب مايدرون
ترا الغزاله ورى جبه

خالد بن ضويحي الضويحي - المدينة المنورة

🍂🍂🍂🍂🍂🍂
ورد الشاعر محمد الهبدان


يامرحبا والله و مليون
اللي باقصى الحشا حبه

لاتشتكي وتظهر المكنون
عندي لك علاجه وطبه

اركب على صنعة الملعون
 من خلفته ماعرف ربه

ويمم على ديرة المزيون
له بالحلا زين تعجب به

يم البحر جوها مجنون
جو عليل و تطرب به

محمد بن نافع الهبدان

🍂🍂🍂🍂🍂🍂

الأحد، 10 يوليو 2016

ال موسى ربعنا

بمناسبة زيارتي انا والوالد حفظه الله لاجتماع اسرة ال موسى حفظهم الله
 في ثاني ايام عيد الفطر 1437هـ في استراحة البديعة بمحافظة مرات
قلت هذه الابيات :
ال موسى ربعنا اهل و نسايب
نفتخر فيهم خوال غانمينا
هم خوال اجدادنا نعم القرايب
سعد من صارت مغيرة له عوينا
الكرم والطيب ماجاهم كسايب
وارثينه من سنين الاولينا
وارثينه يوم صعبات النشايب
في زمان العسر يهدون السمينا
وجعل قبر ضم (سارة*) للسحايب
تمطره عامين ما مرت علينا
الهوامش:
*سارة بنت علي بن موسى جدة اسرة ال ضويحي 
غفر الله لها واسكنها الفردوس الاعلى من الجنة
عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي
محافظة مرات 1437/10/2هـ
««مجاراة»»:
ردا على قصيدة الشاعرعبدالعزيز بن عبدالله الضويحي 
عندما زار اجتماع أسرة الموسى باستراحة 
البديعة بمحافظة مرات
سبحانه المولى بذكره بدينا
والطيب في خلقه من الله وهايب
ولضيفنا بالجود تندا يدينا
يامرحبا باعداد نود الهبايب
يابن ضويحي لاوفينا وفينا
الله يجملنا مع اهل ونسايب
وانتم كما نجم السماء لاحكينا
لا ماعليكم زود حاضر وغايب
من شانكم بيت القصايد بنينا
  وحنا نعز احبابنا والقرايب
أم تميم  (القاهرة)
٣/ ١٠/ ١٤٣٧هـ

الجمعة، 3 يونيو 2016

يا حظ من فارق همومه والاوهام

لا باس يا جفن جفى حلو الاحلام
 شعر/عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي  
لا باس يا جفن جفى حلو iiالاحلام
مبطي  عن احلامً تزوره من iiسنين
صار  السهر له عادةً طول iiالايام
ويستنكر  الغفوة على طبعه iiالشين
وحل السواد ونكّست بيض iiالاعلام
وهداج  تيما  مصدره  دامع  العين
والحبر  غلّق  وانشفت منه iiالاقلام
ياما   كتبنا   فيه   ذيك  الدواوين
وياما  على  المنكوس لجّن الانغام
بزين  الطروق  منومسات iiالمحبين
وياما  بنينا  امال  والحظ  ما iiقام
عيا   يلم  الشمل  واستاسع  iiالبين
يا  حظ  من فارق همومه والاوهام
في واقعه عايش على العسر واللين
يالله  عسى  ما  ترجي النفس قدام
تلقى  وعدها  بين  ورد  و رياحين


عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي 
١٤١٩/٦/٢٤هـ

الخميس، 26 مايو 2016

روح التفاؤل-الضويحي


روح التفاؤل
 شعر/عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي  
روح   التفاؤل  تزكي  النفس  دايم
ما  مثلها  لا صرت مبلي iiومهموم
تجلي  بها  شمس الامل كل iiغايم
وتجدد  الفرصة  على  كل محروم
وتبدد   اوهام  الحزن  و  iiالظلايم
و حد المدى ما عاد له خط ورسوم
وتكفخ  كما طير السعد فوق iiحايم
وتحقق  اهدافك  ولو  تبعد  iiالحوم
وتصغر  بعينك  كل ذيك iiالعظايم
ما  كنك  الا  كاسب  بيرق  القوم
وتسعى  لك  الدنيا  تسوق  الغنايم
حراير   ما   ساقها  غير  شغموم
ودارت  رحاها  بالجهد  و  iiالعزايم
اصبحت سايمها عقب منت مسيوم
ولولا    التفاؤل   لاحقتنا   الهزايم
ولا   لقينا   بالعرب  راعي  iiعزوم
وصرنا  على  الدنيا  نزيد  iiالشتايم
والكل  هايم بأشهب اللال iiمضيوم


١٤٣٧/٨/١٩هـ

الأربعاء، 25 مايو 2016

ماضي الشوق

تعبت الملم ماضي الشوق فيني.
واكتب حروفه داخل السطر وابكيه.
خانت مواعيد الامل شوق عيني.
وامسى شراع القلب في عالم التيه. 
يا اللي تقول الجرح بينك وبيني.
لا والله الا جرح قلبي سطى فيه.
رغم الجروح ورغم هجر السنيني.
أسمك يزلزلني الى مر طاريه. 
مامثلك بدنيا الهوى يا ضنيني.
تبقى الوحيد اللي عيوني تراعيه.
مهما بغيت اخفي غرامك يبيني.
تفضحني اشواقي ولوقلت ما ابيه.
غبتي وطيفك يالغلا يعتريني.
يزورني طيفه واضمه واناجيه. 
وأذكّره با لشوق وش كثرفيني.
واخذ علومه واصدق اشواقي اعطيه. 
اثر الغلا في القلب جمر دفيني. 
لاهبت أنسام الهوى دوم تحييه. 
يا اللي تقول الجرح بينك وبيني.
لا والله الا جرح قلبي سطى فيه.

عبدالله الدعيج. ابوريان

صفحة بالعمر

صفحةً بالعمر
 شعر/عبدالعزيز بن عبدالله الضويحي  
يا  صفحةً  بالعمر مرت كما iiاللمحة
طويتها   من  كتاب  العمر  iiوابكيها
صفحة  نقية  و معطيها الوفاء نفحة
عقب   اربعً   بعد  الاربعين  iiننعيها
عنوانها الطيب و فيها النفس منشرحه
يفرح   بها  اللي  يسج  بناظره  فيها
والفكر  لامن  تصوّرها  نسى  جرحه
والروح   تسبح   على  غبة  معانيها
والمشكلة  والكدر  في  طية الصفحة
هبت   سموم   وتغيّر   راي  iiقاريها
يوم  الزمن  بالغدر  فينا سطى رمحه
غيّر   معاني  الكتاب  وفكر  راعيها
شيً  غريبً  و  شيً  طايلً  iiشرحه
ولابد   يبقى   الامل   حيً   iiبتاليها
١٤٣٧/٨/١٦هـ

الخميس، 19 مايو 2016

الوشم قلب نجد النابض

 

الوشم قلب نجد النابض6/4
مرات بلد كميت الذي غطى قرص الشمس 
«المديرسة» أول مدرسة لأبناء مرات
المشيرف، قصرة مرات، الجفره، المكمكيه.. آثار تدل على قدم البلدة

  حلقات كتبها وصوّرها: محمد عبدالله الحميضي
من على قمة كميت ذلك الجبل المعلم استشعرنا مرات بقديمها وحديثها بأوصاف شعرائها..وبتاريخ استمد نصاعته من تاريخ خارطة الوطن.. مرات بلد امرىء القيس نعيشها اليوم في حلقة تميزت بالشعر والعلم، تتبعنا خلالها جوانب عدة نترك لكم التجوال بها خلال الأسطر التالية:
مرات
تحت جبل كميت ومن جهته الجنوبية استظلت تحته مدينة مرات القديمة بأسواقها العامرة وحركة دائبة من المسافرين ذهابا وإياباً والجبل يطل عليهم وقد غطى قرص الشمس في وقت مبكر قبل المغيب ليبعد لهيب الشمس صيفا حتى الغروب.
ذلك المعلم التاريخي وقد اصبح اسمه مقترنا باسم المدينة كلاهما يدل على الآخر.
تغنى بهذا الجبل الشعراء وكتب عنه الأدباء يقول الشاعر ناصر الدعجاني:

لا ضاق صدري رقيت كميت

وهيضت من الصدر عبراتي

يا ليتني بغربتي ما جيت

وحفظت مالي بغيباتي

سمي بهذا الجبل أسماء كثيرة «حي كميت» نادي كميت.. وغيرها من الاسماء.
الموقع
تقع مدينة مرات في وسط المملكة العربية السعودية تقريباً بالمنطقة الوسطى في منطقة الوشم بنجد وتقع بين دائرة عرض 40 - 25 شمالا وخط طول 45 - 45 شرقاً ملاصقة لجبل كميت المشهور وعلى طريق الحجاز القديم.
تبعد عن مدينة الرياض بحوالي 150 كيلومتراً تقريباً تعتبر مركزاً تجارياً هاماً للمسافرين من شرق المملكة الى غربها ومحطة للنزول بها اثناء سفرهم.
جبل كميت
اشتهرت مدينة مرات بجبل كميت واشتهر الجبل بها.
يقول المثل الشعبي (أضمن لي كميت أضمن لك مرات).
وذلك بحكم موقع المدينة تحت الجبل ويعني وصول الجبل وصول الى المدينة.
ويقع الجبل شمال مدينة مرات وهو مشهور بمرات وخارجها.
وقد قيل في هذا الجبل اشعار كثيرة لأنه معلم ورمز لمدينة مرات لقربها منها ولعلوه الشاهق.
قال الشاعر سعدالحجي:

يا ما حلا بعريض دفلا جهن

وكميت يزمي شايفينه بالانظار

ويقول عبدالرحمن البسام:

ولا أبي الا مشرب بارد ماه

من هجلة عنها كميت شمالي

وزيد بن محمد يقول:

يا ليت منه يشوف كميت

شوفه ولا شوف هكران

ويقول عبدالله الزيد:

يا كميت يا ليتني براسك تعليت

أشرف على الديره وأطالع بناها

وهناك أشعار وقصائد كثيرة تغنى بها الشعراء وأغلبها يمثل الحنين الى الوطن بعد ان أجبرته ظروف الحياة الى الرحيل بعيداً عن الوطن والأهل لطلب الرزق.
والحنين الى الوطن وذكراه شيء طبيعي في كل إنسان حيث ان كل انسان في الماضي يعتبر موطنه هو قريته أو مدينته التي ولد فيها وعاش فيها.
حيث يقول الشاعر عبدالله الضويحي:

الى عزمتم على المطراش

مروا على كميت بالجيّه

أهل الوفا باسطين فراش

لضيوفهم كل عصرية

مرات بلد امرىء القيس

مرات تلك المدينة الهادئة على طريق الحجاز القديم محط القوافل في الماضي واستراحة المسافرين في الحاضر يمر بها من يريد العمرة أوالحج من خلال طريق يقطعها من منتصفها مما أكسبها سمة تجارية لتقديم خدماتها لهؤلاء المسافرين.
يرى الزائر لها الماضي العريق وهي تحت ظل جبل كميت الذي تغنى به الشعراء وأصبح سمة من معالم المدينة ورمزا لماضيها وحاضرها.
قيل فيها أقوال كثيرة في ماضيها واسمها هل هو بالتاء المفتوحة أو المربوطة أو أن اسمها كان المقراة ثم اصبح مع مرور الزمن مراة ثم مرات وهذه أزمنة تتعاقب على الارض لتغير معالمها مع مرور الزمن وتتغير الاسماء في أحيان أخرى.
يقول فؤاد حمزة.. ان تسمية مرات مشتقة من اسم امرىء القيس الكندي الذي امتدت مملكة أبيه وسط الجزيرة العربية مما جعل هذا الشاب يسرح ويمرح فيها من شمالها الى جنوبها وقد تكون «مرات» أو موقعها محطة من محطاته الرئيسية التي يستقر بها فترة من الزمن.
أما ابن بليهد فيؤكد انها بلد امرىء القيس التميمي.
وفي حدود سنة 1340هـ وفد الى مرات رحالة هندي يسأل عن «جبل كميت» وعن مكانه وقبر امرىء القيس مستنداً في ذلك الى انه يحمل كتاباً ذكر فيه هذا القبر.
وقد يكون قبر امرىء القيس الا انه ليس لامرىء القيس الكندي لأنه ذهب الى بلاد الروم حينما وصله نبأ مقتل والده واستشار قيصر في الأخذ بثأر أبيه في قوله:

بكى صاحبي لما رأى الدرب دونه

وأيقن أنا لاحقان بقيصرا

فقلت له لا تبك عينك انما

نحاول ملكاً أو نموت فنعذرا

ولقد كانت مرات كغيرها من المدن الأخرى يسافر أهلها لطلب الرزق سواء في المدن المجاورة أو الاحساء أو البحرين للغوص والبحث عن العمل ومن الأشعار التي يتغنى بها هؤلاء المسافرون عن أوطانهم نذكر منهم الشاعر حسين بن عبدالواحد:

يا حمود طالت بنا الغربه

الله على الهون يطويها

تجي لمحماس في قرية

والدار نمشي حواليها

وفي مرات أماكن معينة كان يجلس فيها جلالة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه أثناء سفره الى الحجاز حيث يقيم فيها عدة ايام ليستكمل بقية رجاله ويتفقد أحوال الناس ويفد اليه الوفود من القرى والبلدان المجاورة لينظر في مطالبهم وللسلام عليه.
ويقول امين الريحاني في وصف مجلس الملك عبدالعزيز «وها هو ذا قد اناخ في مرات بلد امرىء القيس فجاءته الوفود من الوشم وسدير مسلمة عليه وهو جالس في فسطاسة يسمع أحد الشعراء بالقاء قصيدة في مديح الامام وانتصار جيوش التوحيد».
ومن القصائد التي يرحب بها الملك عبدالعزيز عند قدومه قول الشاعر محمد الزيد في 20/1/1358هـ ومنها:

قدومكم فخر الرعايا ومغنم

ونالوا بلقياك الهنا وتكرموا

واسفر نجد والربا بقدومكم

وأقبل وجه السعد والشر يهزم

وأخصبت الأوطان بعد نحولها

واضحت حمامات الحمى تترنم

الأماكن الأثرية
1 بئر الوليدي:
سميت بهذا الاسم نسبة الى خالد بن الوليد رضي الله عنه. وتقع هذه البئر بجوار المسجد الجامع من الجهة الغربية وهي من الآبار القديمة جدا. حيث نزل خالد بن الوليد في مرات أثناء حروب الردة وهو متجه الى اليمامة وعندما شح الماء عليهم أمر رجاله بحفر هذه البئر.
2 المشيرف:
أكمة جبلية تطل على مرات من الجهة الشرقية.
يوجد بها سد تاريخي قديم لا يعرف زمن بنائه وقد تهدم ولكن آثاره موجودة في هذا الموقع.
3 قصر مرات:
وهو أحد القصور العظيمة الكبيرة التي امر باقامته الملك عبدالعزيز رحمه الله على مسار الطريق بين الرياض والحجاز، وقد بني في عام 1354هـ ويقع جنوب جبل كميت.
4 سور مرات القديم:
وهو سور يحيط بمدينة مرات القديمة بني على هيئة عروق من الطين ويوجد بهذا السور ثلاثة ابواب رئيسية وهي:
باب البّر من الجهة الشمالية.
باب النيفية من الجهة الغربية.
باب النقيب من جهة الجنوب.
وفي هذا السور أربع عشرة مقصورة للمراقبة والحماية من الأعداء موزعة على جميع الجهات ويبلغ طوله حوالي 1700 متر.
5 الجفرة (غدير كميت)
وهي ما تسمى بجفرة مرات يضرب بها الوصف بالكبر وكثرة الماء عند جريان الماء اليها عند نزول الامطار ثم تمتلئ ويستعملها الناس لجلب الماء منها لعدة اشهر وتقع هذه الحفرة شمال مرات.وهي تاريخية وقديمة وهي المصدر الاساسي لشرب الناس قبل وصول شبكات المياه الحالية.حيث يقوم الناس بتنظيفها قبل موسم الامطار في كل عام.
وقال أحد الشعراء يصف ماء الجفرة.
فلما وردنا الماء ماء مجنة
غدير كميت لا غدير الأناجل
6 ومن الآبار الأثرية أيضا:
بئر الطيشه، قبر ام الحية، قرينة الأصنان، بئر الحفصية، الجث، العرس والعروسة، بئر المدرجية.
وهناك آثار مجاورة لمرات حيث عرفت بقدمها وتاريخها القديم منذ الجاهلية والبعض لا يعرف لها تاريخ محدد ومنها.
1 صداء:
معلم جاهلي قديم يقع جنوب مرات على بعد حوالي عشرة كيلومترات تقريبا.
بئر عذبة باردة لمائها سمعة فريدة في المنطقة كان الملك عبدالعزيز والملك سعود والملك فيصل رحمهم الله عندما يمرون بمرات عن طريق البر يمرون على هذه البئر أو يرسلون بعض رجالهم لجلب الماء منها.
وقدقال أحد الشعراء فيها:

ما كل ماء كصداء لشاربه

نعم ولا كل نبت فهو سعدان

وقال الشاعر الشعبي فيها ايضا:

اول عذاب القلب ميراد صدا

العام يوم أهل النضا واردينه

واليوم انا برجواه من شدا

لا شايف حي ولا شايفينه

2 الشمس والشميسة:
الشمس والشميسة قريتان قديمتان ذكرتا في (بلاد العرب) وبالوشم قريتان تسميان (الشمسين) لبني ثعلبة ثم لبني مبذول.
قال ياقوت الحموي (شمس بن علي وشمس بن طريق: ماء ونخل بأرض اليمامة.
والشمس والشميسة تقع في صفراء الوشم الجنوبية وهما بشعيبين متجاورين ينحدران من هذه الصفراء ينحدران مغربين ويصبان في قنيفذة بروضة الخفق).
وتبعدان عن مرات حوالي 35 كيلومترا اشتهر سكانها في الماضي باكرام الضيف حيث قال فيهم احد الشعراء:

الله يسقي قصركم بالشريفي

من رايح الوسمي الى أمطر سحابه

يسقيه ولي العرش صيف وخريفي

قصر اذا جاه الضيف ما صك بابه

يلقون ترحيب وهرج نظيفي

وما كان عنده للمطاليب جابه

3 المكمكية:
تعد من الأماكن الأثرية القديمة جنوب غرب مرات بحوالي 15 كلم يعتقد أنها من منازل بني هلال القديمة.
بها بئر مندثرة وكتابات قديمة مما يدل على أنها سكنت من عهد قريب.
قال الشاعر:

لي صاحب يا عدني المكمكية

لا نشروا باسواقها كل غالي

4 ومن الآثار الأخرى:
القراشيه معلم تاريخي قرب المكمكية بها آبار وأطلال قديمة.
وكذلك غار مرات وغار أبوجدار ثم النخيل حيث يقول الشاعر فيه:
نحن اللذون صبحوا الصباحا
يوم النخيل غارة ملحاحا
الشعر
حظيت مدينة مرات بالعديد من الشعراء منذ القدم وحتى الآن تغنوا بقصائد مختلفة وفي مواضيع شتى عن الغزل والوصف والحنين الى الوطن وشكوى الغربة والوصف ولقدكان لجبل كميت وبعض المواقع نصيب كبير في الشعر حيث وجدت هذه الاسماء في العديد من الأبيات حيث يقول الشاعر حمد عبدالرحمن الدعيج:
  

يشهد شعيب بعيج باللي مضى فيه

ويشهد عليه كميت وقت المغيبة

ووادي النخيل يشهد على ما جرى فيه

ويشهد على الماضي بقايا قلبية

ويقول ايضا في احدى قصائده التي وصف بها جبل كميت وبعض أحياء مرات والآبار المجاورة والجفرة (جفرة مرات).
حيث يقول: 

كميت الوشم يا عرب محلاه

حيه على الذكر يا حيه

ضلع شمخ في شمال مرات

تكسر عصير به الفيه

يا وجد قلبي على لاماه

مقرون بالديرة الحيه

تجنب عنه (جفرة) من ماه

لاهلت الديم وسميه

بنبان وجنيب والمسقاة

والنقبة اللي يشرفيه

وفي أبيات قصيرة للشاعر ضويحي بن حمود الضويحي:

العام في ديرتي طربان طربان

واليوم في دير مابه حلاتي

يزل كل الدهر ما أحد بما كان

ينشدك يا بومحمد ويش السواتي

أعوي عوي ضاري في راس مابان

ذيب بجر العوى في المشرفاتي

الذيب لامن عوى ما هوب شبعان

يا ذيب قبلك ذياب جايعاتي

عصر النهضة
لم يشهد العالم على مر العصور والأزمان نموا حضاريا ونهضة شملت جميع المجالات كالنهضة التي تعيشها بلادنا الآن.
كما ان التطور الهائل الذي وصلت اليه بلادنا قد تخطى جميع المقاييس والمعايير في جميع المجالات.
مما جعل مدن المملكة تنعم بكل مظاهر التقدم والرخاء ولم يكن ذلك ليتحقق الا بفضل الله ثم بفضل الدعم غير المحدود من حكومتنا الرشيدة ولقد حظيت مدينة مرات بدعم في سبيل النهوض وتطوير المدينة من مخططات سكنية ونظافة وتخطيط وانارة وسفلتة ورصف وغيرها مما تقدمه البلديات للمواطنين من خدمات مختلفة.
ورغم صغر المدينة في الماضي واقتصارها على مجموعة من البيوت الطينية الصغيرة المتلاصقة التي لا تتجاوز مساحتها امتاراً قليلة الى ما يحدث من فلل وقصور ومبان تصل المساحة الى اكثر من 500 م2 الى 1000 م2 حيث بلغ عدد القطع التي تم توزيعها في مرات 2398 قطعة سكنية وزعت على ثمانية مخططات استلمت على العديد من الخدمات والمرافق من مدارس ومساجد وحدائق عامة ودوائر حكومية وشوارع مختلفة الاطوال وشملت السفلتة والانارة معظم هذه المخططات التي تم البناء والسكن بها.
وشملت الخدمات ايضا القرى التابعة لمركز مرات وتوزيع الاراضي والمخططات على النحو التالي:
ثرمداء بلغت المخططات خمسة مخططات بعد اجمالي القطع 1146 قطعة.
أثيثيه بلغت المخططات ثلاثة مخططات بعدد قطع 525 قطعة سكنية.
لبخه مخطط واحد وعدد القطع به 317.
حويته مخطط واحد وعدد القطع به 410 قطع.
حيث بلغ اجمالي القطع 4801 قطعة سكنية.
المشاريع والخدمات
مع توزيع هذه المخططات السكنية واتساع رقعة البنيان وازدياد عدد المساكن والشوارع كان لزاما على البلدية ان تبذل جهودا كبيرة في السفلتة لهذه الشوارع مع الرصف والإنارة ونزع الملكيات لتوسعة الشوارع في الأحياء القديمة.
حيث بلغ ما تم صرفه 000 ،079 ،40 ريال 
اما المشاريع التي يتم تنفيذها حاليا ولم تستكمل بعد فقد بلغ اجمالي المبالغ التي ستصرف عليها 000 ،310 ،44 ريال 
وقدخصصت هذه المبالغ للصرف على السفلتة والإنارة ودرء أخطار السيول.وتسوير المقابر وتصريف مياه الأمطار وغيرها من المشاريع التي تحتاجها المدينة ولمصلحة المواطن.
كما ان للجهود الذاتية في استخدام امكانيات البلدية من معدات وأيدي عاملة الأثر الكبير في المساهمة في انجاز بعض المشاريع الصغيرة حسب الامكانيات الموجودة.
أما المشاريع المعتمدة والتي سيتم تنفيذها خلال هذا العام فهي:
- سفلتة وأرصفة وإنارة لمرات والقرى التابعة لها بمبلغ خمسة ملايين ريال.
- شبكات مياه للأحياء السكنية الجديدة بمبلغ ثلاثة ملايين ريال.
- درء أخطار السيول في بعض الأودية القريبة مليونا ريال.
وسيكون لهذه المشاريع الأثر الكبير في اسعاد المواطن وتحقيق المطالب التي تهم السكان.
التشجير والحدائق
ومع الجهود التي تبذلها بلدية مرات في زيادة مساحة الرقعة الخضراء وزيادة عدد الأشجار والزراعة في أماكن مختلفة من الأرصفة والميادين والحدائق العامة والحدائق الصغيرة جعل منها بلدا خضراء يسرُّ الناظر اليها وأعطيت المدينة طابعا جماليا وطبيعة خضراء.
فقد بلغ عدد الحدائق في مرات وحدها 16 حديقة بلغت مساحتها الاجمالية 78868متراً مربعاً حتى العام 1420هـ.
ثم ازداد نسبة المزروع منها وذلك بعد مضاعفة الجهود في مجال التشجير والزراعة حتى وصلت الزيادة في عام 1421هـ الى 5000متر مربع وفي عام 1422هـ الى 12994متراً مربعاً ليصبح اجمالي ما تم زراعته في مدينة مرات 96862متراً مربعاً معطيا المدينة الطابع الزراعي في شتى الأماكن داخل الأحياء وخارجها وفي الشوارع العامة.
كما بلغت عدد الحدائق في ثرمداء 11 حديقة و3 حدائق في أثيثيه. أما بالنسبة للأشجار المزروعة داخل مرات فقد بلغت 8917 شجرة موزعة على حدائق وشوارع مرات.
كما يجري العمل حالياً في صيانة الحدائق العامة وأشجار الشوارع بالاضافة الى زيادة المسطحات الخضراء داخل الأرصفة في مدخل المدينة جهة الشرق من جهة مدينة الرياض.
المرافق الحكومية
مركز الامارة: ويتبع لها عدد من القرى مثل «ثرمداء - أثيثية - لبخة - حويته - أم طلحة - الطويلة - روضة الفرس - غرغر - سامودة - البديعة - بدايع الزود - هجرة أم المغر - المكمكية».
بلدية مرات وقد تأسست عام 1395هـ.
المحكمة الشرعية وكتابة العدل.
الشرطة - تأسست عام 1350هـ وهي من أقدم الدوائر الحكومية مع البريد والبرق في نفس العام.
فرع للزراعة: الدفاع المدني - الهلال الأحمر وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
مصلحة المياه - المركز الصحي - الوحدة الصحية - الأوقاف - المكتبة العامة.
شركة الكهرباء - مندوبية لتعليم البنات - الهاتف «الاتصالات».
بالاضافة الى الجمعية الخيرية ونادي كميت الرياضي وفروع للبنوك والمدارس للبنين والبنات.
التعليم
التعليم في مدينة مرات لا يختلف كثيراً عن المدن الأخرى في بداياته الأولى وقبل التعليم النظامي الحكومي حيث كانت المدارس القديمة تعلم الكتابة والقراءة والقرآن الكريم حفظاً وتلاوة.
وهو ما يسمى بالكتاتيب، وتكون عادة في غرف صغيرة مجاورة للمسجد أو في منزل المعلم الذي كان يسمى «المطوّع».
ومن أوائل الذين قاموا بالتعليم وطلب العلم الشيخ حمد بن مشرف المتوفى سنة 1114هـ والشيخ أحمد بن دعيج الذي توفي سنة 1268هـ. ولقد تم ايجاد دار صغيرة مقابلة للمسجد.
الجامع القديم أطلق عليه اسم «المديرسة» يتم فيها تدريس الطلاب القرآن الكريم والقراءة والكتابة ومن أشهر من درسوا بها من المعلمين عبدالله المطوع وناصر بن ادريس وناصر بن دايل وابراهيم الحميضي.
بالاضافة الى حلقات العلم داخل المساجد والدروس التي تلقى بعد صلاة العصر على المصلين لتبصيرهم بأمور دينهم.
ثم افتتحت أول مدرسة نظامية حكومية في عام 1369هـ.
انضم الى هذه المدرسة جميع الصغار والشباب للدراسة فيها حيث سجل عدد الطلبة مع بداية الدراسة 78 طالباً من مختلف الأعمار والمستويات ثم تصنيفهم وعمل اختبار لهم لوضع كل في مرحلته الدراسية المناسبة.
وأول مدير لها هو الأستاذ عبدالله الزوم والأستاذ عبدالله العبدالكريم مساعداً للمدير. ثم تم توزيع الطلبة على ثلاثة مستويات في ثلاثة فصول هي «الأول - الثاني - الثالث». حيث كان مقر المدرسة أحد المباني التي أقامها أمير مرات في ذلك الوقت حسن بن عمرات.
وقد كانت الرواتب تتراوح بين المائتين والأربعمائة للمدير والمعلمين أما المستخدمين فكانت رواتبهم في حدود الـ30 ريالا في الشهر.
أما تعليم البنات فكان كتعليم البنين في الماضي بالكتاتيب حيث تقوم احدى المعلمات «المطوعة» بتعليم البنات في منزلها.
وأشهر هؤلاء المعلمات في الماضي شماء بنت حميد وطريفة بنت المطوع ورجا بنت عبداللطيف بن دعيج يقمن بتعليم القرآن الكريم وعلوم الدين ثم بدأ التعليم النظامي بمدارس حكومية في عام 1387هـ.
وشمل هذا التطور افتتاح العديد من المدارس الابتدائية وتحفيظ القرآن ثم المتوسط والثانوي اضافة الى مدارس محو الأمية الليلية.مما زاد من انتشار العلم وأصبحت المدرسة الابتدائية في كل حي من أحياء مرات. ولم يقتصر ذلك على المدارس فقط فقد أنشئت وحدة للارشاد الطلابي ومعسكر كشفي يمارس الطالب هواياته به.
أثيثيه
أثيفية أو بما تسمى به الآن «أثيثية» قرية من قرى الوشم تقع بين مرات وشقراء في المنتصف تقريباً ومن أقرب المدن لها من الجنوب ثرمداء ومن الشمال القرائن.
ينحدر واديها من قمة صفراء الوشم ينقسم أعلاه الى واديين وادي «القلت» ووادي «الخليف».يلتقيان في مصب واحد قبل البلدة. ثم يصب في «قصور الحمض» ومنها في «روضة أبي سمري».
وتقع أثيثية بين ثلاث أكيمات تشبه أثافي القدر. ولذلك سميت في الماضي «أثيفية» وهي من القرى القديمة ولها تاريخ قديم وعريق ذكرت في معجم البلدان «أثيفية قرية لبني كليب بن يربوع بن تميم بالوشم من أرض اليمامة أكثرها لولد جرير الخطفي الشاعر».
وقد قال الشاعر سمارة بن عقيل بن بلال بن جرير وفيها منزله بأثيثية:

وان تحضروا ذات الأثافي فإنكم

بها أحد الأيام عظم المصائب

وقد ذكر نصر: أثيفية حصن من منازل تميم حيث ذكر راعي الإبل هذا البيت من الشعر:

دعون قلوبنا بأثيفيات

والحقنا قلائص يعتلينا

سكنها حميدان الشويعر شاعر القصب الكبير وذلك عندما جرت عليه بعض الأحداث مع ابنه مانع بها ثم هاجر منها متجها الى من يقوم بإجارته وحمايته ممن يطاردونه ثم استقر به المقام في بلدة أثيثية حيث قدموا له المساعدة والحماية.
حيث قال حميدان الشويعر يصف أهالي أثيثيه:

تزينت لأولاد العزاعيز ديره

لهم في ذرا عالي تميم فروع

حيث أعطوه أرضاً يزرعها سميت ب«مليج».
ولا تخلو هذه القرى في الماضي فيما بينها من المناوشات مما يضطر أحدهم الخضوع للآخر حتى يلتقط أنفاسه ويجد الفرصة ليكون هو الأقوى وهكذا.
حتى جاء الملك عبدالعزيز رحمه الله وأراحهم من هذه الحروب والمناوشات وعم الرخاء والأمن وانتشر العلم والاستقرار في كافة أرجاء البلاد.
وبلدة أثيثية أخذت نصيبها من التطور العمراني حيث بلغ عدد المخططات بها ثلاثة مخططات سكنية ووزعت على جميع المواطنين قطعاً بلغ عددها 530 قطعة تم بناء معظمها ورصفت الشوارع وعبدت الطرق وانتشرت الحدائق والمنتزهات حيث بلغ عدد الحدائق العامة بها ثلاث حدائق مع تشجير معظم الشوارع وانارتها كما شكلت نسبة المباني الحكومية للمدارس 100% للبنين والبنات.

المصدر
http://www.al-jazirah.com/2002/20020812/hv1.htm